第五章 中國古代建筑

第一節 概述

一、發展歷程

原始社會至漢代是我國古建筑體系的形成時期。原始社會建造穴居、地面式和干欄式木構建筑。商代夯土技術已經成熟，建有規模宏大的宮室和陵墓。西周出現以宮室為中心的城市和建于夯土高臺上的大殿，木構架已成為建筑的主要結構方式。戰國城市規模擴大，高臺建筑更為發達，磚瓦的使用也反映了建筑技術的提高。秦漢時期，抬梁式和穿斗式木構架建筑，作為獨特體系，已基本形成，修建了空前規模的城池、宮殿、陵墓、長城等。東漢時期出現了全部石造建筑物，如石祠和石墓等。

魏晉南北朝是我國古建筑體系的發展時期。北魏洛陽城在漢魏都城的基礎上改建，布局為長方形，構成以宮室為中心的南北軸線，并設立東西二市。魏晉南北朝佛教建筑興盛，出現了許多寺、塔、石窟和精美的雕塑、壁畫，建造有許多自然山水式園林，顯示了木結構和磚石結構技術的巨大進步。

隋唐是我國古建筑體系的成熟時期。隋朝建有世界最早的券拱大石橋安濟橋，唐長安城在隋大興城的基礎上繼續營建，是當時世界上最大的城市，遺存的建筑物及城市宮殿遺址，布局和造型均具有較高藝術和技術水平。我國現存最早的木結構建筑，是建于唐代的五臺山南禪寺和佛光寺部分建筑。

宋朝是我國古建筑的大轉變時期。北宋改變了漢以來歷代都城采用的封閉式的坊市制度，成為沿街設店的街肆方式。建筑構件標準化在唐代基礎上有所發展，將作監李誡的《營造法式》是北宋管理各種建筑設計、結構、用料的規范。宋代的建筑規模一般比唐代小，但建筑造型更為秀麗、精細，并出現了多種復雜式樣的殿閣樓臺、流行仿木構形式的磚石塔和墓葬。兩宋園林建筑更加盛行?，F存宋代著名的建筑有太原晉祠圣母殿、泉州清凈寺、正定隆興寺和寧波保國寺等。

元代是我國古建筑體系的進一步發展時期。元代建筑除繼承宋代傳統外，還受到其他民族甚至域外的影響。元大都按漢族傳統的都城布局建造，規模巨大，規劃完整，功能齊全。藏傳佛教和伊斯蘭教建筑在全國普遍興建。元代普遍采用遼代創造的“減柱法”，使梁架結構有所創新。元代現存著名建筑有山西芮城永樂宮、洪洞廣勝寺和北京妙應寺白塔等。

明清是我國古建筑發展的頂峰時期。明代城墻和長城用磚石包砌，地方建筑大量使用磚瓦，琉璃磚瓦數量與質量均超過歷代。同時民族建筑有所發展，地方建筑特色顯著。經元代簡化，明代形成了新的、定型的木構架，清代《工部工程做法則例》統一了官式建筑模式和用料標準，簡化了構造方法。明清皇家和私人園林有很大發展，明末計成的《園冶》是專門總結造園技藝的精典著作。清代除園林建筑極盛外，還興建了一大批藏傳佛教建筑?，F存8萬多處古代建筑，絕大部分建于明清時期。北京故宮、天壇、頤和園、承德避暑山莊等是中國古代建筑的瑰寶。

1840年鴉片戰爭以后，帝國主義列強入侵中國并設置租界，逐漸引入了西方建筑形式；一些留學歐美的中國建筑師，帶回了歐美建筑的流行風格；而幾千年延續下來的中國傳統建筑形式，依然根深蒂固地影響著近代建筑。20世紀初，由于傳統和現代、中國與西方多種建筑風格的融合與交流，在城市規劃、建筑單體和組群的設計中，出現了近現代建筑復雜多樣的風格形式。

二、特點

我國古建筑單體外形的特點可概括為“高基座、木構架、大屋頂”，“木構架”是決定建筑單體結構的核心。

（一）梁柱式的彈性木結構體系

我國古建筑以木材、磚瓦為主要建材，以木構架結構為主要結構方式。單體建筑的基本組成是：基座位于建筑底部，多為條石或磚石所砌，具有承托和固定木構架、保護柱基的功能；木構框架承托屋頂，并構成單體建筑整體形狀與空間規模；圍護墻具有防寒保暖及安全功能。木構架結構以榫卯相吻合的方式，將柱、梁、檁等豐要木構件組建成富有彈性的整體框架。

1．木構架結構的方式

木構架結構有3種不同方式，即抬梁式、穿斗式和井干式。

抬梁式是在立柱上架梁，梁上又抬梁，也稱疊梁式。使用范圍廣，在宮殿、壇廟、寺院等大型建筑中普遍采用，更為皇家建筑群所選用，是我國木構架建筑的代表。

穿斗式是用穿枋把一排排柱子穿連成為排架，然后用柱、檁直接連接而成，多用于民居和較小的建筑。

井干式是用木材交叉堆疊而成，因其圍成空間似井故名。其結構較原始、簡單，現已很少使用。

2．基本木構件及其功能

木構架結構主要木構件有柱、梁、檁、枋、椽和斗拱等。

柱是直接支撐梁架，垂直承受上部荷載的構件。柱子種類較多，依其所在位置，分為檐柱、中柱、山柱、童柱和角柱等。

梁是古建筑上架構件中最重要的承重構架，它承擔上架構件及屋面的全部重量。

檁是橫向架在兩組或數組梁柱木構架上的橫木。由檁連接的兩組木構架構成的空間稱“間”，是建筑單體空間的基本單元?！伴g”也是描述建筑單體規模的量詞，即四柱為一間。枋是屋檐下連接兩根立柱的方形橫木，位于檐檁和底梁下，是穩定柱和梁的輔助性構件。枋不具主要承重作用，但在輔助梁架組成整體中起重要作用，并且是檐下彩繪的重要部位。

椽是并排密集架在檁坡上的細木，構成木質屋頂，并承接覆蓋其上方的屋面。斗拱是木構架結構中的小型部件。方形木塊為斗，弓形木塊為拱，向斜下方延伸的稱昂，向斜上方抹去的叫螞蚱頭。斗面上有十字凹槽，兩塊拱弓形向上座于斗的十字凹槽中；拱的兩端再放升斗，依次層疊配置，形成由下向上散開的斗拱結構。

斗拱一般安放在柱頭和枋額上，是我國古建筑中特有的結構構件。其功能有：擴大立柱支撐面，承接梁頭和枋頭；支撐屋檐重量和挑起屋檐高度，增加入室陽光及防止雨水浸泡屋身，一般屋頂出檐深度愈大，斗拱層數愈多；增加檐下結構的裝飾作用；斗拱也是等級標志，只限于在宮殿、寺廟及其他高級建筑上使用，斗拱愈多等級愈高；斗拱還兼具抗震作用。

3．木構架建筑結構的優勢與劣勢

木構架結構有多個優點：一是承重與維護結構分工明確，屋頂重量由木構架承擔，由于墻體不承重，外墻起遮擋陽光、隔熱防寒作用，內墻起分割室內空間作用，這種形式賦予建筑物以極大的靈活性，“墻倒屋不塌”形象地表達了它的這一特點；二是有利于防震和抗震，木材有彈性，木構架結點用斗拱和榫卯連接可減少地震對構架的危害；三是取材方便、施工快捷。木構架結構缺點是怕火、怕潮濕、易腐蝕。

（二）整齊而又靈活的平面布局

我國古建筑平面布局，大都采用均衡對稱方式，沿縱軸線與橫軸線進行設計，民居及風景園林則采用“因天時，就地利”的靈活布局方式。

1．庭院布局模式

建筑組群特色，是指建筑單體在平面上的布局方式與規律。我國古建筑在平面布局上遵循一種簡明規律，即以“間”為單位構成建筑單體，再以三四座建筑單體圍繞一個中心空間構成封閉庭院，進而以庭院為單元組成多種形式組群。一個建筑組群無論規模多大，都是與外界隔絕的封閉空間。

（1）三合院和四合院：三合院是由三座房屋構成的庭院，分別布局在南北縱軸線北端及軸線東西兩側，南側為院墻和院門。北端為主體建筑，體形較大；東西兩側為次要建筑，體形較小。四合院是在南側院墻的位置上再建一座次要建筑。主體建筑長輩居住，東西兩側建筑子女居住，南房為仆人或客人居住。其布局和使用方式體現長幼尊卑，并有安全和防風沙功能。

（2）廊廡院：是規模較大庭院的一種布局方式，即在縱軸的北端建廳堂，東西兩側為回廊，在回廊的中間建房室。一般用于宮殿、廟宇或大型的住宅。

2．建筑組群類型

正規組群：正規組群有明顯的中軸線，嚴格遵照中軸對稱規則布局，多座庭院沿縱軸和橫軸方向延伸對稱排列。主要有宮殿、衙署、寺觀、祠堂、邸宅等。

休憩組群：休憩組群是我國古代園林的靈活布局方式。建筑布局因地因勢而異，沒有固定形式。

（三）優美的藝術造型

我國古建筑藝術造型是東方建筑特有的藝術形象，其中以建筑單體表現最為直觀，主要以宮殿、廟宇、宗族祠堂及邸宅等高等建筑為代表。

1．豐富的單體造型

（1）平面投影：建筑單體的平面投影，多為長方形；在祭祀與休憩建筑組群中有圓形、正方形、三角形、正多邊形和扇形等。

（2）立體造型：單體立體造型主要是正規殿堂，其他有亭、臺、樓、閣、軒、榭、舫、廊和橋等。

2．多樣的屋頂造型

我國古建筑常由屋頂、基座及墻體組合，創造優美的造型，尤以屋頂造型為最。通過舉折，屋頂各個檁和梁在高度上具有不同變化，從而使屋頂坡面形成上陡下緩的曲面，保護屋身免受雨水浸泡。并在屋檐轉角處起翹和出翹，既減輕屋頂重量，又使建筑輕巧活潑。常用的屋頂主要有廡殿、歇山、懸山、硬山、攢尖、卷棚等形式。此外還有盝頂、平頂和單坡頂等。

（1）廡殿頂：屋面四坡五脊，前后屋面相交形成一條正脊，兩側屋面與前后屋面相交形成四條斜脊，俗稱五脊頂。廡殿頂又有單檐和重檐之分，官式建筑中重檐廡殿頂規格最高。

（2）歇山頂：從外部形式看，是懸山頂和廡殿頂的結合，形成兩坡和四面坡屋頂的混合形式，有一條正脊、四條垂脊、四條斜脊，俗稱九脊頂。歇山頂也有單檐與重檐之分。官式建筑中，重要大殿多采用重檐歇山頂。

（3）懸山頂：屋面僅有前后兩坡，一條正脊，四條垂脊，正脊兩端伸出山墻。

（4）硬山頂：屋面以橫向正脊為界分前后兩坡，左右兩面山墻或與屋面平齊，或高出屋面。

（5）攢尖頂：屋面在頂部交會于一點，形成錐形，多在尖端置寶頂裝飾。有單檐與重檐之分。

（6）卷棚頂：整體外貌與硬山、懸山一樣，惟一的區別是沒有明顯的正脊，屋面前坡于脊部呈弧形滾向后坡，兩坡相交處呈弧形曲面。

我國古代遺留的建筑精品中，除上述單一造型屋頂外，還有由各種單體屋頂組合而成的復雜形體。屋頂以造型復雜奇特和形體氣勢宏大著稱的主要有北京故宮角樓、黃鶴樓、岳陽樓樓、滕王閣等。

3．基座

位于建筑底部，主要由臺基、踏道、欄桿和鋪地組成。多為條石或磚石所砌。臺基分普通臺基和須彌座兩類，須彌座又有一層、二層、三層之分。須彌座借用佛教的宇宙中心須彌山，凡是軸線上的高等級建筑，基座都采用須彌座。須彌座形體雖復雜，但主要特征是帶有雕刻花紋和角線的基座中間收腰。

（四）絢麗而又淡雅的色彩

建筑木質構件外經抹平處理，再進行涂色繪畫，既美化了建筑，又起到了保護的作用。中國古代建筑中的色彩與繪畫經過了漫長的發展過程，至明代才總結出一套完整手法和不同風格式樣。建筑用色與繪畫內容存在地域差異，宮廷與民間建筑差異更為突出。

1．色彩：春秋時代紅、黃兩色已確定為宮廷建筑專用色。南北朝和隋唐時代，宮殿、廟宇多用白墻、紅柱、灰瓦。宋金開始，宮殿逐漸使用白石臺基，紅色墻、柱和門窗，黃綠琉璃瓦，明代明確規定了紅、黃兩色的皇家專用權。江南民間建筑多由白墻、灰瓦，栗黑或墨綠色梁柱構成。這種秀麗淡雅的風格和皇家莊嚴華麗的風格，形成了鮮明的對比。

2．彩繪：彩畫多出現于梁枋、斗拱及天花、藻井和柱頭上，構圖與構件形狀密切結合，繪制精巧、色彩豐富。殿式彩繪是元代以后皇家專用彩繪，主要有金、藍、綠等色，分和璽彩繪與旋子彩繪兩類。蘇式彩繪是民間建筑使用的繪畫形式，源于江、浙一帶私家住宅與園林，后被普遍采用，包括皇家園林。

（1）和璽彩畫：等級最高，多用于宮殿、壇廟主殿、宮門等處。構圖在“≥”符號內，繪以龍鳳為主題的圖案，線條用瀝粉貼金，以青綠紅作底色，襯托金色圖案，根據所畫內容不同，常分金龍和璽、龍鳳和璽和龍草和璽。

（2）旋子彩畫：等級次于和璽彩匭，多用于官衙和廟宇的主殿、壇廟配殿和牌樓等處。主要特點是畫有旋渦狀幾何圖形，稱旋子或旋花。

（五）豐富多彩的雕塑裝飾

雕飾是我國古建筑藝術中重要的組成部分，包括木雕、磚雕、石雕、竹雕及金、銀、銅、鐵等裝飾，其中以木雕、磚雕和石雕為主。雕飾基本都在建筑部件上進行，雕刻技法可分為線刻、平雕、浮雕、圓雕和半圓雕等。我國雕刻多為浮雕和鏤空雕，用材比西方豐富。雕飾題材有動物花紋、人物形象、戲劇場景和歷史故事等?；始夷浣ㄖ酁樯胶?、云朵和龍鳳等，民間則為山水、花卉、動物和人物故事等。

1．木雕：戰國時代已經被采用，明清使用數量、內容、技法均進入鼎盛期，并形成眾多流派和風格。

2．磚雕：最遲在漢代已經出現，明朝先燒磚后雕刻手法盛行，清代磚雕工藝進山步完善，出現一大批能工巧匠，逐漸形成南北兩派風格，北方以山西為主，南方以蘇州和徽州為主。

3．石雕：公元前12世紀殷墟中有石虎和石人等雕刻。石雕常見于須彌座、欄板望柱、抱鼓石、華表等，及石碑、石獅、佛像、石人、石獸等單體。

4．琉璃塑：琉璃瓦始于北魏，宋元以后大規模使用，明清形成固定的造型組合。宮殿壇廟建筑的脊飾有嚴格規制，屋脊的收束部分稱鴟尾。此外還有瑞獸置于屋頂角脊，稱戧脊獸。

（六）建筑與周圍環境的配合與協調

我國古代設計師、藝術家和工匠，規劃、設計和施工時都十分注意與周圍環境的協調，對周圍山川地勢、氣候條件、河湖徑流和林木植被等，都要認真調查研究，力求建筑的體量、形式、色調、布局與自然環境相適應，從而構成“天人合一”的最佳環境空間。